『玄空』缘起 赣州张缤大师讲述。QQ：604639111
    
或问：「何谓玄空？」
答曰：「玄空二字，传亦久矣。诸子百家，解此二字甚多，皆未的当。杨子法言曰：『玄者一也。』此系的 
解。至空之一字，尤为难解。然空非真空，空中亦有所凭 藉。天竺学者言：『色不异空，空不异色。色即 
是空，空即是色。受想行识，亦复如是。』则空非凭借于五蕴不可也。既凭借五蕴，是空即有物矣。此西方 
圣人与东 方圣人之理同也。然空之凭借，即窍也。窍有九，故曰九窍，是玄空二字，自一至九之谓。然一 
至九，非定数也，有错综参伍，存乎其间，故以玄空二字代之。」
（见沈氏玄空学卷一论玄空） 

罗盘说明 

中心　天池（天心及天心十道） 

第一层  洛书数 

戴 九履一、左三右七、二四为肩、六八为足，取龟众焉。洛书之文，与河图之数相表里。有河图而无洛书 
，则有体而无用。三元方位，本于洛书，而运用，以起洛书之 数，对待合十。一对九为十、二对八为十、 
三对七为十、四对六为十。地居四隅、天居四正。一生一成，相为经纬。一阴一阳，相为交媾。九畴从此生 
、九宫从此 配、九星从此挨。故沈氏玄空学之罗经篇曰：『盘之用洛书也。』
（见沈氏玄空学卷五河洛概义） 

第二层  先天八卦 

说卦传曰：『天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆。』
邵雍曰：『干南，坤北，离东，坎西，震东北，巽西南，兑东南，艮西北。自震至干为顺，自巽至坤为逆。 
后六十四卦方位放（仿）此。』
（易经） 

第三层  二十四山向及阴阳顺逆 

一 坎、二坤、三震、四巽、五中、六干、七兑、八艮、九离。一为壬子癸、二为未坤申、三为甲卯乙、四 
为辰巽巳、五为戊已、六为戌干亥、七为庚酉辛、八为丑艮 寅、九为丙午丁。以上二十四山，分为天人地 
三元。天元之子、午、卯、酉为阴，干、巽、艮、坤为阳。人元之乙、辛、丁、癸为阴，寅、申、巳、亥为 
阳。地元之 辰、戌、丑、未为阴，甲、庚、壬、丙为阳。
（见沈氏玄空学卷四） 

  

第四层  兼向替卦 

兼向，名曰替卦，亦称变卦。蒋杜陵曰：『兼则须用坤壬乙诀。』（见姜垚从师随笔）沈公以兼三四分者， 
当用替星。宗章仲山者，则以出宫兼及本宫阴阳互兼，始用替星。其挨法亦就运星所临之山向某字，配坤壬 
乙诀，分阳顺阴逆布之。逢子癸甲申，用一入中；坤壬乙卯未，用二入中；戌干亥辰巽巳，用六入中；艮丙 
辛酉丑，用七入中；寅午庚丁，用九入中，此寻替之法也。
如四运立丑山未兼向，运星四入中，一到向，丑未地元龙也，一即壬属阳，当用二入中，顺飞，其挨到向星 
为八，即替星也，余类推。若兼而不变，无替可寻者，则 照正向挨法行之可也。其山向宫位，如值运盘五 
到，则无替可寻，仍五入中，而依山向之阴阳，为顺逆推排之绳，则此与下卦同一例也。
立向之道，崇尚清纯，阴阳互兼，便犯差错出宫，兼向更嫌卦气庞杂，二者皆因顺山川之情势，不得已而立 
之，然须以乘时合运为依归。坤壬乙诀为取裁，必使旺星 挨到山向，又得旁水联珠之美，此为地卦出，而 
天卦不出，转主大吉。若不明奥义，竟落衰死，出卦固凶，差错亦难免咎，不可不慎也。或云，出宫兼向， 
其卦不变 者，无咎。此不足为训，缘阴阳差错，乘时合运，尚不能作旺向论，况出卦乎！此替卦之概略焉 
。 

吹虀子简易挨星口诀
子癸甲申贪狼寻  坤壬乙卯未巨门
干巽六位皆武曲  艮丙辛酉丑破军
若问寅午庚丁上  一律挨来是弼星 

蒋大鸿授姜汝皋挨星口诀
子癸并甲申  贪狼一路行
壬卯乙未坤  五位为巨门
干亥辰巽巳  连戌武曲名
酉辛丑艮丙  天星说破军
寅午庚丁上  右弼四星临
（见沈氏玄空学卷五玄空辑要） 

第五层  先天六十四卦 

此图由南起逆时针方向至北为：
干为天、泽天夬、火天大有、雷天大壮、风天小畜、水天需、山天大畜、地天泰、
天泽履、兑为泽、火泽睽、雷泽归妹、风泽中孚、水泽节、山泽损、地泽临、
天火同人、泽火革、离为火、雷火风、风火家人、水火既济、山火贲、地火明夷、
天雷旡妄、泽雷随、火雷噬嗑、震为雷、风雷益、水雷屯、山雷颐、地雷复、
由南起顺时针方向至北为：
天风姤、泽风大过、火风鼎、雷风恒、巽为风、水风井、山风蛊、地风升、
天水讼、泽水困、火水未济、雷水解、风水涣、坎为水、山水蒙、地水师、
天山遯、泽山咸、火山旅、雷山小过、风山渐、水山蹇、艮为山、地山谦、
天地否、泽地萃、火地晋、雷地豫、风地观、水地比、山地剥、坤为地。 

第六层  先天六十四卦六爻分金 

六十四卦分金法，系将中宫及山向飞星配成一卦，即以此卦爻与先天六十四卦爻互校，无反、伏吟者用之， 
有则避之。
飞星逢五，则一运寄坎、二坤、三震、四巽、六干、七兑、八艮、九离。
五运逢五，则子午寄坎离，壬癸丙丁同；卯酉寄震兑，甲乙庚辛同；巽干寄巽干，辰巳戌亥同；艮坤寄艮坤 
，寅丑申未同。
（见沈氏玄空学卷四） 

惟 分金时，与先天卦爻互校，必明卦之顺逆排法，始知犯反、伏吟者，为内卦、为外卦。按张心言卦爻排 
法，以干、坤、坎、离四卦为阳，震、巽、艮、兑四卦为阴。 内卦、外卦，阳见阳、阴见阴，则顺排。顺 
排者，如干卦初爻近丁，上爻近丙者是。内卦、外卦，阳见阴、阴见阳，则逆排。逆排者，如姤卦初爻近丙 
，上爻近丁者 是。六十四卦每卦六爻照此顺、逆排去，其于反、伏吟也，可无遗憾矣。
（见沈氏玄空学卷四） 

袓 绵 谨案　先君一、二运子山午向二图，系将山、向、中宫之飞星，配成内、外卦爻，与先天六十四卦之 
卦爻相校。如前图一运，山为晋卦、向为坎卦、中宫为需卦。与 六十四卦中之干、坤、姤、复四卦之爻相 
校，无反、伏吟者用之，有则避之。盖六十甲子分金，重在虚则补母、实则泻子二语。所谓知化气也。六十 
四卦分金，重在 避反、伏吟。各有至理，不可偏废者也。
（见沈氏玄空学卷二论分金篇） 

分金不独用于山、向，即穴前所见之一山、一水，莫不与分金相关。而且非常奇验。予（沈竹礽）历年覆人 
坟墓，生肖以纳音为主，患病以六十四卦为主，不能丝毫放过。
（见沈氏玄空学卷二论分金篇） 

第七层  十二次舍 

或谓蒋氏不用分金，此大谬。蒋盘节气上有十二支，学者每不察其理，岂知即分金也。仲山<<心眼指要>>载 
蒋公盘式即有分金，惟用法过于秘密，仅于<<辨正>>中略指一斑耳。
（见沈氏玄空学卷二论分金篇） 

第八层  二十四候 

或问：『蒋盘冬至何以居寅之半，有讹否？』答曰：『冬至子之半，尽人知之。今蒋氏盘中所载之节气，即 
太阳缠度过宫，是用于选择也。如子一宫为玄枵，子宫十五度立春，太阳过癸到子，缠玄枵之次之类。』
（见沈氏玄空学卷一论罗经） 

葬 必择日，取太阳到山、到向、到三合方为最便。蒋盘有二十四节气，如子山午向，太阳大寒、立春到子 
山；秋分、寒露到辰；小满、芒种到申，与子为三合。大暑、 立秋到午向；小雪、大雪到寅；春分、清明 
到戌，与午为三合。于诸节气中择安葬吉日用之，拘拘合亡命生命无益也。惟本年太岁、五黄、三煞临山、 
临向，不宜用 事。
（见沈氏玄空学卷四玄空浅说） 

第九层  山向飞星六爻分金 

此层不载说明。 

第十层  六十甲子纳音分金 

分金时所用甲子、甲戌、甲申、甲辰、甲寅五位为纳音。藏金、木、水、火、土五行。取不足宜补，有余宜 
泄。
（见沈氏玄空学卷二论分金篇） 

第十一层  六十甲子纳音五行 

甲子乙丑海中金  丙寅丁卯炉中火  戊辰己巳大林木  庚午辛未路旁土
壬申癸酉剑锋金  甲戌乙亥山头火  丙子丁丑涧下水  戊寅乙卯城头土
庚辰辛巳白腊金  壬午癸未杨柳木  甲申乙酉泉中水  丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火  庚寅辛卯松柏木  壬辰癸巳长流水  甲午乙未沙中金
丙申丁酉山下火  戊戌己亥平地木  庚子辛丑壁上土  壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳覆灯火  丙午丁未天河水  戊申己酉大驿土  庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑拓木  甲寅乙卯大溪水  丙辰丁巳沙中土  戊午己未天上火
庚申辛酉石榴木  壬戌癸亥大海水 

第十二层  方位度数 

正北为0度、正东为90度、正南为180度、正西为270度、东北为45度、东南为135度、西南为225度、西北为 
315度。 

附录参考 

太岁
子年在子方，丑年在丑方，推之亥年则在亥方。
太岁为一年主宰，掌一年吉凶。宜坐不宜向，避之为吉，犯则祸大且久。如子年立子山午向，即为坐太岁； 
午山子向，即为向太岁。修子方，即为动太岁。能不坐、 不向、不动最佳。否则坐之动之，须看年月有吉 
神方可。语云，若要贵，修太岁。其中盖有玄妙，切勿轻犯。 

七煞
子年在午方，丑年在未方，推之亥年则在巳方。
七煞即岁破，切不可犯。否则，须看年月有太阳及贵人、禄马等吉神飞到方可，否则其凶立见。 

年三煞
申子辰水局，在巳午未。寅午戌火局，在亥子丑。亥卯未木局，在申酉戌。巳酉丑金局，在寅卯辰。
年煞，宜向不宜坐。如子年立巳午未三山，即为坐煞；立丙丁二山，即为夹煞；立亥壬子癸丑五山，即为向 
煞。修巳丙午丁未五山，即为犯煞。虽有吉神临方，不能化解。不得已向之无妨，然须有吉神到向方可。 

月三煞
正、五、九月，煞在亥子丑。二、六、十月，煞在申酉戌。三、七、十一月，煞在巳午未。四、八、十二月 
，煞在寅卯辰。
月煞按月迁移，宜向不宜坐，犯则凶祸立见，迟则一月，速则旬日。如正月立亥子丑三山，为坐煞；立壬癸 
二山，为夹煞；立巳丙午丁未五山，为向煞。修亥子丑方，为动煞，凶。不得已向之，须有吉神到向方可。
（见沈氏玄空学卷六神煞）           赣州张大师风水 编辑

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