大师人生策划（一）
爱好喜欢是人生的兴奋。遭遇愤怒是人生的郁闷 。每当一个人和他
（她）的家庭前程遇到困惑的时候，不知道去向；应该怎么办呢？
请你联系我们，与我们结缘。不管是多么的艰难，多么的麻烦，长言道：
万物都可以化解，世上就没有解决不了的事情。让你找到根本解决办法，

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泗州大圣的资料的认定
　　僧伽大师，西域人也，俗称何氏。唐龙朔初来游北土，隶名于楚州龙兴寺。后[661年]与泗州临淮县信义坊乞地施标，将建伽蓝。于其标下，掘得古香积寺铭记，并金像一躯，上有普照王佛字，遂建寺焉。唐景龙二年，中宗皇帝遣使迎师，入内[708年]道场，尊为国师，寻出居荐福寺。因久居泗州，又享盛誉，故有泗州大圣美誉。
　　－－泗州大圣常独处一室。而其顶有一空，恒以絮塞之，夜则去絮。香从顶穴中出，烟气满房，非常芬馥。及晓，香还入顶穴中，又以塞之。
　　－－泗州大圣常濯足，人取其水饮之，病疾皆愈。
　　－－一日，中宗于内殿语泗州大圣曰：“京畿无雨，已是数月，愿师慈悲，解朕忧迫。”师乃将瓶水泛洒，俄顷阴云骤起，甘雨大降。

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观自在菩萨 行深般若罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 
舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识亦复如是 
舍利子 是诸法空相 人生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中 无色 
无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界 
乃至无意识界 无无期 亦无无名尽 

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‘观自在菩萨’，就是观世音菩萨。这是大士的两个名号。《普门品》是观世音菩萨，正好观世音菩萨寻声救苦。昨天来了一位核电站的朋友，他母亲信佛很虔诚，常念观音。他开飞机突然发生障碍，在很危险的时候就听见有人告诉他，你应该如何操作，他完全照著做，结果平安降落。所以观世音菩萨大慈大悲，庇护我们一切苦难中的众生。这人的妈妈念观世音菩萨得到观世音大士的加被。大家只要念观世音菩萨名号，功德都不可思议。那怕平时不念佛的人，在急难之中，临时抱佛脚都有用。你只要肯念，就会有明显的感应。我们这莲华精舍有一个同学，他是留学生，从美国回国不久，结婚了。一次坐飞机，觉得今天飞机很不平稳，等一会儿就看见驾驶员从驾驶仓的门里出来了，向大家宣布：‘今天飞机的机械出了故障，我没有本事使飞机到达目的地了。所以大家你们各自决定吧！愿意跳伞的就跳伞，愿意如何的从便，总之我是没有办法了。’说完了，他就回到他的驾驶舱。全舱的人先一听很意外，思想还没转过来，等思想一转过来一片哭声，命在旦夕。这个留学生说，当时第一念是知道这事危险了，但心里想的倒不是自己怕死。第一想到的是新婚的爱人和孩子，我死了他们怎么办，刚结婚，孩子还小，先动了这一念，再动一念是什么呢？他突然想到，我们中国不是有菩萨吗？当时他的思想活动就是这样，一听这话知道是要死，首先想到老婆孩子很可怜，再一想中国有菩萨，就念起观音菩萨来了。他虽然不信，可是在这种生死关头的念，往往比平常在佛堂里念要恳切。只是一片求救的心，念著！念著！他就看见观世音菩萨现身了。他就大声喊说：‘大家不要哭，你们哭没有用。’他就把自己看到的事情一说：‘我已经看见观世音菩萨了，决定是有，我们大家一块儿念。’这时大家一想，现在也没有别的办法，没有别的道路，大家就念吧！所以全舱就都念了，念著念著，大家不知念了多少时间了。就都一心去念了。念得很诚，很专一，也很自然，渐渐觉得飞机平稳了，很平静，很平静，大家闭著眼睛不知道，只是一心的念，忽然接飞机的人把舱门打开来接他们了，到了！大家喜出望外，飞机已经著陆了。而驾驶舱的门不开，别人把驾驶舱打开，看见开飞机的人昏死过去了，他穿的飞行服都汗透了，当然有医生急救了。他睁开眼第一句话，‘你去问后舱的人干什么来著？今天我是绝对没有办法把飞机著陆了，不知他们做什么了。’机场人问客人：‘你们在后边干什么哪？’他们说：‘我们在念菩萨。’观世音菩萨寻声救苦，所以《大乘无量寿经》说：‘若有急难恐怖但自皈命观世音菩萨无不得解脱者’。很多很多证明，有许多事情甚至超过古代的《观音灵感录》。我知道得很多，但没有时间去写，因为有更重要的事情要做，要把这些写下来可以写很厚的一本书，都是很直接的，不是辗转道听途说的。

　　本经大士名号是‘观自在’，‘观自在’表示观照般若已经自在无碍了。再者，观什么呢？先师夏老说：‘观自，身体是自否？那是假的。’所以要观真我，即是观自性，自家的主人翁在不在，是不是在做主，是不是被妄心所蒙蔽。夏师又说：‘如不知观自己，不知自在不在，则不能算入门。’‘菩萨’全名是菩提萨埵。菩提是觉悟，萨埵是有情，合起来是觉有情。把菩提萨埵简化称为菩萨。所以看见名字就知道，不但自利更要利他了，不是自了。蕅益大师说：‘智契实相则自利满足，智宣文字则利他普遍，故名菩萨。’这是能行般若波罗蜜的人。

2007年7月15日（星期日，农历六月初二）这天，从来不需提起，永远不会忘记。
  得知师父这次来广东，心中无限的切喜，这是一次何等难得的机缘啊，也是我和师父结为师徒的一份深厚的福缘。     晨早，万里程空，马路上煦煦囔囔，花园里依旧是建筑装修声夹杂在一起，不同的是，这天对我来说是一生中最难忘的日子：“天地为证，神明为证，本人范贤智愿拜张缤大师为师，弟子日后必将听从师父教诲，潜心修行，将来普渡而众生之。”跪献红包和投师帖子后，我恭恭敬敬的向师父行三叩首之礼；接着是师傅的训话，宣布门规及赐名等。训话内容为：教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白虔诚，学艺要刻苦等。此情此境终生难忘。     我和师父相隔千里，但缘分的天空鸿雁传情。我自小信佛，心中以善为终，时刻要求自己要做一个乐善好施之人。可自大学毕业以来一直浮浮沉沉起起跌跌，既在私营外贸公司工作过，又在世界五百强的美资公司工作过，还在国有事业单位混迹过；所谓缘乃天定，份在人为，偶然的机会让我和师父相识，现被恩师收为入室弟子，打算辞去职务专心从事风水研究。一般人能接触到真正的风水高手，并得到帮助，帮助调整阴阳宅，从而改变自己乃到家族的命运，也是需要有真正的福份不可！由此我拜师后常感慨：看来我们师徒的福缘真的不浅说不准是我和师父有三世之缘。     几千年的历史文化证实：风水乃中华民族五千年历史文化的一绝。真正的风水（外国人也称环境学）可以使坏的变好，使好的变得更好；是按照主观愿望、通过对阴阳两宅的调整，从而主动地、按照事先设定的轨迹，对自己的命运进行调整和改造。时下很多人仍然怀疑风水的真实性，怀疑其是否能精确操作——不少市面上的“江湖术士”夸夸其谈，吹牛胡诌东拼西凑空洞理论很多但不能兑现；实地说不出前因后果，所操作的阴阳两宅不能确定今后要发生的事情，常常误导苍生！所以大家才对风水半信半疑，我们始终坚持的态度是：实践是检验真理的唯一标准！     师父，弟子一定不负你所望。认识恩师除了我的机缘外，我想还有纯粹就是一场造化吧，以后能否更上一层楼就看我的机缘了；恩师的大恩大德弟子永生难报，弟子会紧记恩师教诲：风水术数主要是用来救贫救苦救难以及造福人群（有缘的善良人）的，弟子日后学有所成，寻龙探穴，解卦相命必以百姓之福为先以万民之利为重，弟子会时刻警惕自己，绝不贪图富贵，以百姓为己任。仅此题记，以此为证！www.zhangdashi.com

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易学大师张缤先生参观视察佛教胜地 白莲寺 
庙前的元宝放生水池是张大师用风水八卦设计布局的

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正月十五元宵节与三官祀典 
 　　明人郎瑛撰《七修类稿》，论及元夜张灯，解释为源起道教的"三官"祀典。 
"三官"是道徙编造出来的三尊神祀，分别称为天官、地官和水官。据说它们例于每年农历正月十五、七月十五和十月十五这三个日期一起下降人间弄神作法，其中正月十五这天是天官给人赐福，称"上元"；七月十五这天是地官给人消灾，称"中元"；十月十五这天是水官给人赦罪，称"下元"。所以在道教信仰中，"三元"都是节日，都有相应的祀典。但对世俗影响最大的则是正月十五之"上元"，因为这一天的神祀"功德"以天官赐福为主，其时又当岁初岁首，隆重地庆祝一番，不仅是叨求福祉，还兼有祈祷全年平安、万事顺遂的意思。至于张灯，其实也是一种媚神手段，据说三官各有嗜好：天官喜欢娱乐，地官喜欢热闹，水官喜欢灯火，所以人们在元夜大张灯彩、结群游观，而且并举猜谜、拔河、踏歌等各种娱乐活动，实在是为了同时取悦"三官"。后人每称过上元为"闹元宵"，突出一个"闹"字，亦因这个缘故。
 
比较诸说，元宵节张灯观灯之俗起源"三官"信仰的讲法可能最称切近。但是自唐宋以来，作为民间庆典的"闹元宵"，早已逐渐褪尽宗教信仰而完全成为世俗性的公众娱乐节日。苏味道《正月十五夜》诗云："火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游骑皆李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。"可谓写尽古人元夜游观、彻夜狂欢的盛况。至于灯品彩札之精、烛月交辉之丽、人马喧阗之盛、百戏杂陈之乐等种种细部景象，除却《岁时杂记》、《东京梦华录》这些书略作描述外，人们只能从相应题材的风俗图像上概观一二了。   

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中国人过农历年的风水习俗禁忌

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