张大师助理杨丽玄居士：
道教论文，符咒篇——
茅山居士，太上老君、九天玄女、张天师等诸家符咒用语。
还望四方世上之人以慈善为本，救人为怀！
诸天神将咒符咒之术由来久矣,黄帝受之于西王母,而传之少昊,少昊传瑞顼, 代广其意,而绵传不绝,

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张大师《易学》九九八十一数
双击自动滚屏    发布者：张大师 发布时间：2006-11-1 阅读：111次

张大师《易学》九九八十一数 
    张大师用易经81数学，来占吉凶之数。详情请百度搜寻：13960323001将手机

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世界华商大会背景 
世界华商大会是由新加坡中华总商会首次倡导和组织的，它向全世界的海外华商和工商界提供了加强经济合作、促进相互了解的论坛。作为非政治论坛，其任务集中在适合于华商的经济和文化课题上。 

1991年8月10至12日在新加坡举行的首届世界华商大会上，来自30个国家75个城市的约800名代表齐聚一堂讨论有关华商的经济和社会文化议题。此次大会一致决定举办两年一次的世界华商大会，并指定香港中华总商会和泰国中华总商会分别作为于香港和曼谷举行的第二届、第三届世界华商大会的东道主。 

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名周易玄学大师、国际政治言论创始人刘旭的惊世预言


2005年2月,朝鲜退出六方会谈,并声称己有核武.  

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最近有機會瀏覽「一九九五年閏八月」一書內容，書尾引用片段「推背圖」和「黃禪櫱師」對的中國未來的預言，並加以解釋。因其解釋內容有些不足和不適之處，覺得有加以補充之必要。「推背圖」據說有數個版本，清兵入關後，恐有人能預知清朝未來，清廷故意顛倒「推背圖」的順序而製作不同版本流入民間。在不知原版的前提下，目前，中國預言的研學者，甚少引用「推背圖」來斷中國之未來。若有之，必有人會不信服的。至於「黃禪櫱師」的預言，和大都中國著名的的預言，如劉伯溫的燒餅歌、呂望的乾坤萬年歌、李淳風的藏頭詩，等一樣，都以「干支」來代表年代，以交待改變歷史的時間。「閏八月」的作者很明顯的缺乏「干支」配「五行」金水木火土的理論觀念，而沒有將片段的預言解釋完美。又因為坊間書店出售的「中國預言」此類書，對「黃禪櫱師詩」的預言都無批註。因此，下文將陳述「黃禪櫱師詩」全文，並用干支來核對過去發生事件的時間，進而推敲未來的事件時間。

研究中國預言必須知道，「干支」是「干天地支」的簡稱。「干天地支」是由天干「甲乙丙丁戊己庚辛壬癸」和地支「子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥」，兩兩配合而成「甲子、乙丑…… 壬戌、癸亥」的六十週期。即所謂「六十甲子」。干支本以用來紀日，不知始於何時；紀月始於秦漢之間；正式用來紀年，大概啟於東漢。最近目前的甲子年是在西元1985民國七十四年，以前以後年代干支可由此推演。天干配五行是甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水。五行可配顏色：木屬綠、火屬紅、土屬黃、金屬白、水屬黑。換言之，甲乙屬綠（青）、丙丁屬紅（赤）、戊己屬黃（土）、庚辛屬白、壬癸屬黑。地支亦可配五行，但在此只談配十二生肖「鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬」。例如預言中的「紅雞」應該是指「丁酉」年，而不是「閏八月」一書所言：「紅色代表中共！」。需要注意的是「紅雞」為何不是「丙酉」年？因為沒有「丙酉」干支的組合，干支陰陽不相配之故。再如今年1995年可稱「乙亥青豬」。其次，要知道中國的預言詩文所提人物，不少以人的「姓」氏來表達。一般需要測字或拼字後，才獲得暗示。例如，『十八子』代表「李」、『十八孩兒』是「李」、『木下一子』也是「李」、『八千女鬼』是「魏」、『走隨小月』是「趙」、『釗頭卯』是「劉」等。較深奧有『朝臣乞來月無光』指「乾」、『廿歲力士雙口開』指「嘉」、『山水倒相逢』指「峰」。所幸，好在「黃禪櫱師詩」全文這種應用不多。下文即將此詩全文逐句引述。時間始於明末，欲核對時間，最好身邊有清朝以來的近代歷史資料和一本萬年曆。

『日月落時江海閉，青猿相遇判興亡，八牛運向滇黔盡，二九丹成金谷藏。』「八牛」朱姓的「日月」明朝亡，「青猿」甲申1644年，清世祖入北京，在位「二九」相乘共十八年。『黑虎當頭運際康，四方戡定靜垂裳，唐虞以後無斯盛，五五還兼六六長。』「康」熙於「黑虎」壬寅1662年登基。在位「五五」相乘加「六六」相乘共六十一年。『有一真人出雍州，鶺鴒原上使人愁，須知深刻非常法，白虎嗟逢歲一週。』「雍」正壬寅1722「虎」年即位。十二生肖「一週」是十二年。「白虎」有不吉祥之意。「嗟逢歲一週」意味「虎年即位，虎年崩」，即位在位十三年。『乾卦占來景運隆，一般六甲祖孫同，外攘初度籌邊策，內禪無慚太古風。』「乾隆」在位共「六甲」六十年。因六十甲子中有六個甲年。『赤龍受寵事堪嘉，那怕蓮池聞白花，二十五絃彈易盡，龍來龍去不逢蛇。』「赤龍」丙辰1796年，「嘉」慶登基，在位共「二十五」年。『白蛇當道漫騰光，宵旰勤勞一世忙，不幸英雄來海上，望洋從此歎茫茫。』「白蛇」辛巳1821年，道光立位，勤勞「一世」共三十年。香港屬「英」雄。『亥豕無訛二卦開，三三兩兩總堪哀，東南萬里紅巾擾，西北千群白帽來。』「亥豕」辛亥1851年，「二卦」咸豐，「三乘兩加三加兩」在位十一年。有英法聯軍。『同心左治運中興，南北烽煙一掃平，一紀剛周陽一復，寒冰空自惕兢兢。』「同治」在位「一紀剛周陽一復」，一紀十二加一共十三年，平捻匪定回亂。『光芒閃閃見災星，統緒旁延信有平，秦晉一家仍鼎足，黃猿運兀力難勝。』「光緒」在位十四三年，至「黃猿」戊申1908年止。以上黃禪櫱師預言清代九個皇朝。光緒以後，宣統三年，沒提到。以下應該清朝以後；即民國大事。『用武時當白虎年，四方各自起烽煙，九州又見三分定，七載仍留一線延。』「白虎」大概不是庚寅1950年，因為時間距離清末太遠。「白虎」可能指不吉祥的虎年。應該不是甲寅民國三年，因為此年大事，只有袁世凱解散國會和國父改國民黨為中華革命黨。其次可能是指丙寅民國十五年，國民革命軍北伐。更最可能指戊寅民國二十七年，對日抗戰，「國、共、日」三分九州，「七載仍留一線延」，共八年。『紅雞啼後鬼生愁，寶位紛爭半壁休，幸有金鰲能載主，旗分八面下秦州。』「紅雞」丁酉民國四十六年，國共台海大戰開始，共三年。「金鰲」應指台灣。『中興事業付麟兒，豕後牛前燿德儀，繼統偏安三十六，坐看境外血如泥。』「豕後牛前」指鼠年，即「子」年。應該是台海戰爭平息後，庚子民國四十九年。「偏安三十六」，即到民國八十五年，1996年。『赤鼠時同運不同，中原好景不為功，西方再見南軍至，剛到金蛇運已終。』「赤鼠」丙子1996年，民國八十五年，西方局勢緊張。正統將結束於「金蛇」辛巳2001年，民國九十年。『日月推遷似轉輪，嗟予出世更無因，老僧從此休饒舌，後事還須問後人。』黃禪櫱師預言到此為止。但有三句需要補充，作不同解釋。『用武時當白虎年，四方各自起烽煙，九州又見三分定，七載仍留一線延。紅雞啼後鬼生愁，寶位紛爭半壁休，幸有金鰲能載主，旗分八面下秦州。中興事業付麟兒，豕後牛前燿德儀，繼統偏安三十六，坐看境外血如泥。』戊寅虎年民國二十七年，對日抗戰，共八年。乙酉雞年民國三十四年，抗日勝利之後，寶位紛爭。戊子鼠年民國三十七年，「偏安三十六」，三乘十六共四十八年；即到民國八十五年，1996年。（註：民國三十八年，中共政權成立，中央政府遷台）由此看來，「赤鼠」和「金蛇」年將是中國統一的關鍵時刻！

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《说文解字》中所反映出的远古生育文明

        《说文解字》是我国东汉时期的经学家、文字学家许慎历时22年（自公元100年至121年）所著的一部文字学著作，也是我国最早的一部古文字字典。而文字是文明的一个重要组成部分。因此，从古文字的角度探讨远古（这里主要指先秦时期）的生育文明，应该是一件很有意思的事情。
        要讨论“生育文明”当然要先从“生”与“育”字说起。
        《说文解字。生部》：“生，进也，象草木生出土上。”而甲骨文的“生”字正像一颗幼苗破土而出的景象。

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民俗优秀诗集


毛泽东 

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张缤大师回到大陆
     九月中，易经风水大师张缤致电许某，在完成台湾，香港等地的活动已于16号回到福州。
  张大师毕业于华南理工大学环境工程专业，对易经风水既有祖上的传承，又有自己的觉悟，对中华民族的传统文化进行挖掘，研究，运用，受到各界广泛的认同，境内外企业家，官员，民间人士不少得到他的指点而有所发达。
      易经与风水曾经并且现在仍然被一些肤浅刁钻的人们当作街头骗钱的把戏。其实，他是一门很难掌握和谙熟的学问，它是通过卦象来推断，预测事物的发展，变化的规律。无知的人往往以“文革”思维简单武断的否定。虽然它的神秘之处还有待历史实践进一步证实和发现，但作为流传几千年而不湮灭的民族文化我们必须正确对待。张缤大师学过马列哲学，通达历史，文学造诣颇深，他不是孤陋寡闻，自命不凡。他去伪存真，融会贯通，始终用科学的思维来解释易经风水。在台湾电视台开办的专题节目深受观众青睐。
      作为一种文化，信不信由你，痴迷与否定都不是科学的态度和思维的方式。 

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